JABALPUR REGION

Many traditional communities across the world regard mountains as sacred and worship them because of their spiritual, cultural, and natural significance. Mount Everest, the highest mountain in the world with a height of 8,849 metres, is known by different names in different regions. Tibetans call it Chomolungma, meaning "Mother Goddess of the World," while Nepalese refer to it as Sagarmatha, meaning "Goddess of the Sky." In a similar way, Mount Kailash in Tibet is considered holy by followers of Hinduism, Buddhism, Jainism, and Bon, an ancient Tibetan religion. Such reverence for mountains is not limited to Tibet alone but is also found in many parts of India and other regions of the world, showing the deep spiritual connection between human communities and mountain landscapes. नीचे दिए गए अनुच्छेद को पढ़ें और उसके बाद दिए गए प्रश्नों के उत्तर दें:- दुनिया भर में कई समुदाय पर्वतों को पवित्र मानते हैं और उनकी पूजा करते हैं, क्योंकि उनका आध्यात्मिक, सांस्कृतिक और प्राकृतिक महत्व होता है। दुनिया के सबसे ऊँचा पर्वत माउंट एवरेस्ट, जिसकी ऊँचाई 8,849 मीटर है, अलग-अलग क्षेत्रों में अलग-अलग नामों से जाना जाता है। तिब्बती इसे चोमोलुंगमा कहते हैं, जिसका अर्थ है "विश्व की माता देवी", जबकि नेपाली इसे सगरमाथा कहते हैं, जिसका अर्थ है "आकाश की देवी"। इसी प्रकार, तिब्बत में स्थित कैलाश पर्वत हिंदू, बौद्ध, जैन और बोन - तिब्बत के एक प्राचीन धर्म - के अनुयायियों द्वारा पवित्र माना जाता है। पर्वतों के प्रति यह श्रद्धा केवल तिब्बत तक सीमित नहीं है, बल्कि भारत तथा दुनिया के अन्य कई क्षेत्रों में भी देखी जाती है, जो मनुष्य समुदायों और पर्वतीय भू-दृश्यों के बीच गहरे आध्यात्मिक संबंध को दर्शाती है।

Grassroots democracy in India is strengthened by exemplary leadership at the village level, as seen in the role of inspiring Sarpanchs. Dnyaneshwar Kamble, a transgender Sarpanch from Tarangfal village in Maharashtra, demonstrated that inclusive leadership and dedication to lok seva and gram seva can overcome social barriers and inspire public trust. Similarly, Vandana Bahadur Maida from Madhya Pradesh broke patriarchal norms to become the first female Sarpanch of her village and actively encouraged women's participation in Sabha meetings while addressing key issues such as education and sanitation. Another remarkable example is Hiware Bazar village in Maharashtra, where Sarpanch Popatrao Baguji Pawar transformed a drought-prone region into a prosperous village by adopting rainwater harvesting, watershed management, and large-scale tree plantation with community participation. These examples highlight how committed local leadership, people's participation, and sustainable development practices can bring positive change at the grassroots level of democracy. नीचे दिए गए अनुच्छेद को पढ़ें और उसके बाद दिए गए प्रश्नों के उत्तर दें:- भारत में जमीनी स्तर पर लोकतंत्र को गाँव स्तर के उत्कृष्ट नेतृत्व ने मजबूत बनाया है, जैसा कि प्रेरणादायक सरपंचों की भूमिका में देखा जा सकता है। महाराष्ट्र के तरंगफळ गाँव की ट्रांसजेंडर सरपंच, ज्ञानेश्वर कांबळे ने यह साबित किया कि समावेशी नेतृत्व और लोक सेवा व ग्राम सेवा के प्रति समर्पण सामाजिक बाधाओं को दूर कर जनता का विश्वास जीत सकता है। इसी प्रकार, मध्य प्रदेश की वंदना बहादुर मैदा ने पितृसत्तात्मक मान्यताओं को तोड़ते हुए अपने गाँव की पहली महिला सरपंच बनकर महिलाओं को सभा बैठकों में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित किया और शिक्षा तथा स्वच्छता जैसे महत्वपूर्ण मुद्दों को संबोधित किया। एक और उल्लेखनीय उदाहरण महाराष्ट्र का ही हिवरे बाज़ार गाँव है, जहाँ सरपंच पोपटराव बागुजी पवार ने वर्षा जल संचयन, वाटरशेड प्रबंधन और बड़े पैमाने पर वृक्षारोपण जैसी पहलें सामुदायिक सहभागिता के साथ अपनाकर सूखा-प्रभावित क्षेत्र को एक समृद्ध गाँव में बदल दिया। ये उदाहरण दर्शाते हैं कि प्रतिबद्ध स्थानीय नेतृत्व, जनता की भागीदारी और सतत विकास के प्रयास कैसे जमीनी स्तर पर लोकतंत्र में सकारात्मक परिवर्तन ला सकते हैं।

Farmers in Gujarat used to face many problems in selling milk as they had to walk long distances and depend on middlemen who bought milk at very low prices. To solve this issue, the farmers approached Sardar Vallabhbhai Patel, who advised them to form a cooperative so that they could collect, process, and sell milk together. In 1946, with the leadership of Tribhuvandas Patel and support of Dr. Verghese Kurien, AMUL cooperative was established in Anand. This cooperative system helped farmers gain control over milk production, pasteurisation, and distribution. The farmers no longer needed middlemen, and their income gradually increased. As milk collection grew, a factory was set up to make products like butter and milk powder. Today, AMUL produces a wide range of dairy products, sells them in retail shops across India, and even exports them to other countries. This story shows how a cooperative can improve farmers' lives by giving them economic independence and collective strength. गुजरात के किसान दूध बेचने में कई समस्याओं का सामना करते थे, क्योंकि उन्हें लंबी दूरी तय करनी पड़ती थी और वे बिचौलियों पर निर्भर रहते थे जो दूध बहुत कम कीमत पर खरीदते थे। इस समस्या का समाधान करने के लिए किसानों ने सरदार वल्लभभाई पटेल से संपर्क किया, जिन्होंने उन्हें सलाह दी कि वे एक सहकारी संस्था बनाएं ताकि वे मिलकर दूध इकट्ठा कर सकें, उसका प्रसंस्करण कर सकें और उसे स्वयं बेच सकें। 1946 में, त्रिभुवनदास पटेल के नेतृत्व और डॉ. वर्गीज़ कुरियन के सहयोग से आनंद में अमूल सहकारी संस्था की स्थापना की गई। इस सहकारी प्रणाली ने किसानों को दूध उत्पादन, पाश्चरीकरण और वितरण पर नियंत्रण दिलाया। अब किसानों को बिचौलियों की आवश्यकता नहीं रही और उनकी आय धीरे-धीरे बढ़ने लगी। दूध संग्रह बढ़ने पर, मक्खन और मिल्क पाउडर जैसे उत्पाद बनाने के लिए एक फैक्ट्री भी स्थापित की गई। आज अमूल विभिन्न प्रकार के दुग्ध उत्पाद बनाता है, जिन्हें पूरे भारत में खुदरा दुकानों में बेचा जाता है और कई देशों में निर्यात भी किया जाता है। यह कहानी दिखाती है कि एक सहकारी संस्था किस प्रकार किसानों को आर्थिक स्वतंत्रता और सामूहिक शक्ति प्रदान कर सकती है।